Το πνεύμα του Occupy απήχηση σε πολλά μέρη του κόσμου. Αλλά το κίνημα έχει χάσει το στόχο της: οι εταιρείες να απορροφά όλες τις γνώσεις που δεν θα μπορούσαν να αποφευχθούν, η επιθετικότητα του χρηματοπιστωτικού συστήματος από το κοινό καλό δεν θα μπορούσε να είναι βρεγμένο. Η παραδοσιακή ταξική πάλη έχει χαθεί για πάντα. Αλλά μια νέα αντίσταση μεγαλώνει, η ανάγκη για την καταπολέμηση της με άλλες μεθόδους.
Η εξέγερση έληξε το 2011 με μια τελική, συντριπτική ήττα: Στον αραβικό κόσμο στρατιωτικές δικτατορίες και φονταμενταλιστές καταλαμβάνουν το σύνολο του πολιτικού χώρου. Δώδεκα μήνες μετά το κίνημα Occupy Wall Street ήταν από το Occupy Sandy, όταν συνειδητοποίησε ότι δηλαδή η καταιγίδα ήταν η μόνη καταστροφή που θα μπορούσε να γεμίσει καθόλου. Στην Ευρώπη, αυτή η ήττα έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς σηματοδοτεί το τέλος μιας μακράς ιστορικής ενότητας που άρχισε στο Παρίσι στις Ιουν 1848. Αυτή η γιγαντιαία σύγκρουση στην οποία έχει αντιμετωπίσει από τους εργαζόμενους και τους καπιταλιστές, είναι πάνω, και οι εργαζόμενοι έχουν χάσει. Για πάντα. Δεν θα υπάρξει καμία επιστροφή και καμία δυνατότητα εκδίκηση.
Η ιστορία της εταιρείας δεν Πρωτάθλημα Σκάκι: Αν έχετε χάσει το παιχνίδι, δεν μπορείτε απλά να ρυθμίσετε εκ νέου τους αγρότες στο διοικητικό συμβούλιο και να ξεκινήσετε ένα νέο παιχνίδι. Όταν η εργατική τάξη νικήθηκε, όλα ήταν στο διοικητικό συμβούλιο μιας ξαφνικής εντελώς διαφορετική, και οι αγρότες πήραν άλλα χρώματα και σχήματα, και σήμερα δεν είναι πλέον εκείνοι που ήταν. Η ίδια η σκακιέρα δεν υπάρχει πια, έχει αντικατασταθεί από την οθόνη ενός εικονικού παιχνιδιού που αντιπροσωπεύει τις κοινωνικές εγκεφάλου τεράστιες προκλήσεις. Ως εκ τούτου, είναι τώρα στην κοινωνική φαντασία για να αντιμετωπίσει το θέμα εντελώς διαφορετικά: Η περιοχή δράσης μετατοπίζεται από την πολιτική και προς την κατεύθυνση της τεχνο-επιστήμης, και όχι σε όλα τα σχετικά με την οικονομική πράγματα για να διαπραγματευτούμε, φεύγουν από την οικονομία σε μη οικονομικούς τομείς της να δημιουργήσει συμβολική πράξη με την οποία μπορούμε να επιβιώσουμε. Οι ταραχές του 2011 ξέσπασαν σε διάφορα πολιτικά και κοινωνικά περιβάλλοντα, και σε διαφορετικά πλαίσια έχουν διαφορετικές προσδοκίες. Και όμως έτσι δημιουργείται κάτι σαν μια γενική ενημέρωση: Σε όλο τον κόσμο κατέστρεψε το οικονομικό καπιταλισμό, το μέλλον της επισφαλούς γενιάς, εγχέει επίσης το σύνολο της παραγωγής της γνώσης, και σύμφωνα με το περιεχόμενο της γνώσης εξαρτάται όλο και περισσότερο για τις ισχύουσες απαιτήσεις της οικονομίας κέρδους.
Η αβεβαιότητα επηρεάζει κάθε πτυχή της εργασιακής δραστηριότητας. Η επισφάλεια είναι η κοινή μορφή της γνωστικής εργασίας, γιατί αυτή είναι η επισφάλεια ιδιαίτερα κατάλληλος για ένα ανασυνδυασμένο, δικτυωμένη μορφή εργασίας που μπορεί να μειωθεί σε πληροφορίες. Από τη σκοπιά των γνωστικών επισφαλούς εργασίας της επανάστασης του 2011 ήταν η αρχή μιας ολόκληρης νέας διαδικασίας που θα καλύπτει όλο το κοινωνικό τοπίο κατά τις επόμενες δεκαετίες. Η εξέγερση της επισφαλούς διανοητικής εργασίας θα πρέπει, ωστόσο, η κληρονομιά του στα τέλη της σύγχρονης προλεταριακές εξεγέρσεις και η ιστορική κληρονομιά απαλλαγούμε από το παρελθόν εργασιακών συγκρούσεων. Τα τέλη σύγχρονες μορφές της προλεταριακής επανάστασης είχαν την ευκαιρία τους. Η εργατική τάξη έχει ήδη ηττηθεί πριν από λίγο καιρό, όταν απέτυχε δηλαδή τη μοναδική ευκαιρία ότι η τεχνολογική επανάσταση της πρόσφερε. Επειδή η πολιτική εκπροσώπηση του παγκόσμιου εργατικού κινήματος ήταν εντελώς πολιτισμικά προς τα πίσω, χάσατε τη δυνατότητα μιας θεμελιώδους αναδιανομής της εργασίας.
Το εργατικό κίνημα βάδισε για να διαμαρτυρηθούν ενάντια τεχνολογικές καινοτομίες, αντί να χρησιμοποιούν προς όφελός τους. Τώρα είναι πολύ αργά για να κάνει αυτή την ήττα, ακόμη και αντιστραφεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι η προηγούμενη ιστορία απλώς θα διαλυθεί στον αέρα. Θα υπάρξουν περισσότερες εξεγέρσεις, ταραχές περισσότερο, περισσότερο πολέμους, περισσότερη φτώχεια, και πάντα θα υπάρχει πιο ισχυρό και το θυμό και την απόγνωση μαζικές κινητοποιήσεις. Στη συνέχεια, μπορείτε να στοιχηματίσετε. Έτσι βίαιη όλα αυτά, όμως, μπορεί να είναι τόσο μεγάλο και το δωμάτιο είναι είναι, εκτείνεται πάνω από τα οποία - μόνο ένα απομεινάρι μιας σύγχρονης και μια ταξική πάλη του παρελθόντος θα είναι. Ούτε είναι σε θέση να διεισδύσει στον πυρήνα της οικονομικής αφαίρεσης, ούτε να αλλάξει την κατεύθυνση των αυτόματων μηχανημάτων. Όπως τα λείψανα του σώματος θα μείνει, τα γεγονότα αισθήσεις, τη θέληση και το θυμό και βίαιη απελπισία.
Η ιστορία είναι νεκρός, διότι αυτό είναι όλα τα ίχνη της ιστορικής συνείδησης και τελεολογική να καταποθούν από την εξέλιξη αυτής της άσκοπης δύναμη, η οποία δεν μπορεί να δραπετεύσει. Και η εξέλιξη δεν έχει κανένα στόχο, κανένα λόγο και καμία πρόθεση. Ακριβώς όπως η φύση είναι τυφλός, και τώρα η φύση εκδικείται.
***
Το κείμενο αυτό προέρχεται από το πολύ ευανάγνωστο βιβλίο "Η εξέγερση: Την Ποίηση και Οικονομικών» Ιταλού φιλοσόφου Φράνκο "Bifo" Beradi. Στο βιβλίο Beradi ο οποίος έχει συμμετάσχει σε μεγάλο βαθμό στο κίνημα Occupy περιγράφει γιατί είναι κλασική επαναστάσεις καμία πιθανότητα. Ωστόσο, ο ίδιος βλέπει νέα αντίσταση αυξάνεται - με καλλιτέχνες και ένα νέο, πιο άτυπη γενιά. Η πολυμορφία τους, τη συνεχή υποχώρηση και Neuformieren τους, την εμφάνισή τους σε απροσδόκητες θέσεις και με αντισυμβατικές μεθόδους, είναι η κατάλληλη απάντηση σε μια κοινωνία στην οποία οι ελίτ άκρως επαγγελματική τεχνολογία βοηθήσετε τον εαυτό σας να ασκήσει καταστολή.
Berardi, ο οποίος γεννήθηκε το 1949 στην Μπολόνια, είναι ένας φιλόσοφος και θεωρητικός των μέσων ενημέρωσης και ήταν στο παρελθόν στο επαναστατικό κίνημα Autonomia στην Ιταλία ενεργό. Έχει εκδώσει (μεταξύ άλλων και με τον Félix Guattari) αρκετά βιβλία για την εμπλοκή της επικοινωνίας, της ψυχολογίας και της οικονομίας. Ήταν επίσης ένας από τους ιδρυτές του Ράδιο Αλίκη στη δεκαετία του 1970 και διδάσκει Αισθητικής των Μέσων σε αυτόν με εγκαινίασε Ευρωπαϊκή Σχολή Κοινωνικών Imagination στο Σαν Μαρίνο.
