ΑΠΌ ΤΟΝ MARK SCHREIBER
ΕΙΔΙΚΆ ΜΕ ΤΗΝ ΙΑΠΩΝΙΚΉ TIMES
Όποιος είναι σε κίνδυνο: Ένας επιχειρηματίας περπατά μέσω του Διεθνούς Φόρουμ Τόκιο. Ενώ είχε ανακοινώσει πρόσφατα ότι ο αριθμός των θέσεων εργασίας έχει αυξηθεί στην Ιαπωνία, παράγοντες που επηρεάζουν τη φτώχεια περιλαμβάνουν κοινωνικά προβλήματα όπως η σύνθλιψη χρέους των νοικοκυριών και τη φροντίδα για τους ηλικιωμένους γονείς τους.
Στα πρώτα χρόνια του 21ου αιώνα, όπως νεολογισμών όπωςNYU PUA (νέοι φτωχοί) και wākingu PUA (φτωχοί εργαζόμενοι) άρχισαν να εμφανίζονται στα ιαπωνικά μέσα ενημέρωσης. Όπως και τα ισοδύναμά τους στο εξωτερικό, οι όροι αυτοί συνήθως εφαρμόζονται σε άτομα που δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν μια αξιοπρεπή διαβίωση, ενώ κρατάτε μια δουλειά, ή ακόμα και περισσότερες από μία θέση εργασίας.
Στη συνέχεια, σε κάποιο σημείο, όταν η κατάσταση της PUAδεν ήταν πλέον μοντέρνα, η μητρική λέξη, hinkon (φτώχειας), άρχισε να παίρνει το προβάδισμα. Όταν αναγράφεται στο ιδεόγραμμα, hinkon κάπως φέρει μαζί βαραίνει και πιο δυσοίωνες επιπτώσεις από το εξωτερικό δάνειο λόγια κάνουν.
Στην τρίτη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο, τι σημαίνει να είσαι φτωχός; Πώς ορίζεται;
Ξεκινήστε με το λεγόμενο όριο της φτώχειας, το οποίο στην Ιαπωνία ορίστηκε σε ¥ 1.220.000 το 2012, ποσοστό που αντιπροσωπεύει το ήμισυ το μέσο διαθέσιμο εισόδημα των νοικοκυριών για το συγκεκριμένο έτος.
Από την άποψη της «σχετικής φτώχειας» - που ορίζεται ως λείπει το ελάχιστο ποσό του εισοδήματος που απαιτείται για να διατηρηθεί το μέσο βιοτικό επίπεδο στην κοινωνία στην οποία ζουν - ο Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης κατετάγη στην Ιαπωνία, με 16,1 τοις εκατό των νοικοκυριών, τέταρτη συνολικά μεταξύ των χωρών μελών, μετά το Μεξικό (18,5 τοις εκατό), η Τουρκία (17,5 τοις εκατό) και τις Ηνωμένες Πολιτείες (17 τοις εκατό). Πιο ανησυχητικό, ίσως, το ποσοστό της παιδικής φτώχειας στην Ιαπωνία (η αναλογία των παιδιών κάτω των 18 ετών που ζουν σε νοικοκυριά που κερδίζουν λιγότερο από το μισό του μέσου εισοδήματος), σε 16,3 τοις εκατό, υπερέβη το ποσοστό σχετικής φτώχειας, για πρώτη φορά από τα στατιστικά στοιχεία ξεκίνησε το 1985.
Περίπου 8 στις 10 νοικοκυριά που λαμβάνουν seikatsu hogo(πληρωμές κοινωνικής πρόνοιας) χωρίζονται σε τρεις μεγάλες κατηγορίες: οι ηλικιωμένοι (45,5 τοις εκατό), ανύπαντρες μητέρες (7,1 τοις εκατό) και οι ανάπηροι και άτομα με ειδικές ανάγκες (29,3 τοις εκατό).
Σύμφωνα με τα στοιχεία από το Υπουργείο Υγείας, Εργασίας και Πρόνοιας, καθώς από τον περασμένο Αύγουστο 2.163.152 άτομα ήταν αποδέκτες seikatsu hogo, μείωση των 4.775 από 2.167.927 τον προηγούμενο Ιανουάριο.
Ενώ μερικοί άνθρωποι που εργάζονται δυσανασχετούν με τους αποδέκτες της πρόνοιας και κατηγορούν τους από την κατάχρηση του συστήματος, τα κέρδη μετά βίας να χαρακτηριστεί ως υπερβολικό. Ένας δικαιούχος, ένας άνθρωπος στα 60 του, αναφέρθηκε σε μια τηλεοπτική εκπομπή, όπως λέει, «Μετά το ενοίκιο και άλλες δαπάνες καλύπτονται, είμαι αριστερά με περίπου ¥ 1,000 ανά ημέρα, αρκεί για τρία γεύματα και ίσως ένα χρησιμοποιημένο χαρτόδετο βιβλίο. "
Οι άνθρωποι με μικρή διακριτική εισοδήματος είναι, ωστόσο, αρκετά ισχυρή για να προσελκύσουν επιχειρήσεις να απευθύνονται σε αυτούς. Το 2009, ο Takashi Kadokura, πολυγραφότατος συγγραφέας για το θέμα της παραοικονομίας της Ιαπωνίας, δημοσίευσε ένα χαρτόδετο βιβλίο 206 σελίδων με τίτλο "Hinkon Bijinesu" (η επιχείρηση της φτώχειας), η οποία εξέτασε τις επιχειρήσεις, όπως μεσίτες που ειδικεύονται σε διαμερίσματα που δεν απαιτούν " κλειδί χρήμα »και Ίντερνετ καφέ, όπου" πρόσφυγες ", οι οποίοι δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά καλύτερη στέγαση περάσουν τη νύχτα.
Spa! ένα εβδομαδιαίο περιοδικό με μια αρκετά καλή επίδοση του εντοπισμού των κοινωνικών τάσεων, έχει αρχίσει αφιερώνει τακτική κάλυψη στο θέμα της φτώχειας. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων έξι μηνών, δεν έχει τρέξει πολλά άρθρα με "hinkon" στον τίτλο τους: "Έκθεση: Η κόλαση των φτωχών οικογενειών» (Ιούλιος 22 με 29)? "Η εξαθλίωση των νέων δεν θα σταματήσει" (9 Σεπτεμβρίου)? «Επτά θανάσιμα αμαρτήματα που είναι η αιτία του νέου τύπου της φτώχειας" (4 έως 11 Νοεμ)? και "Μια ματιά μέσα στα σπίτια των φτωχών γυναικών με ετήσιες αποδοχές κάτω από ¥ 2.000.000" (Νοέμβριος 25).
Τα «επτά θανάσιμα αμαρτήματα» σε 4 έως 11 Νοεμ τεύχος του Spa προσδιορίζονται ως εξής: 1) για την πρόσληψη των εταιρειών του υψηλότερου ποσοστού των μη τακτικό προσωπικό? 2) τις αλλαγές θέσεων εργασίας που οδηγούν σε απότομη μείωση των κερδών? 3) η εξάπλωση των «μαύρων επιχειρήσεων» (γενικά ορίζονται ως επιχειρήσεις που αποτυγχάνουν να συμμορφωθούν με τις νομικές πρότυπα εργασίας, όπως ζητώντας υπερωρίες)? 4) αυξημένη συχνότητα εμφάνισης της κατάθλιψης? 5) τα βάρη της φροντίδας για τους ηλικιωμένους γονείς τους? 6) σύνθλιψης των χρεών των νοικοκυριών από το σπίτι υποθήκες και οι δαπάνες για την εκπαίδευση των παιδιών? και 7) τον αυξανόμενο αριθμό των ανθρώπων που φτάνουν στη μέση ηλικία με σχεδόν καμία προοπτική του γάμου.
Θέση Νο 5 παραπάνω έχει ένα αντίθετο άκρο. Τον περασμένο μήνα, το Sunday Μαϊνίσι έχει τρέξει μια σειρά με τίτλο "τα σκληρά γεγονότα σχετικά με τη φτώχεια σε φθίνοντες χρόνια σας." 7 Δεκεμβρίου θέμα του πώς καλύπτεται η σύνταξη και η εξοικονόμηση που οι ηλικιωμένοι βάλει στην άκρη για τη σύνταξή τους να αποστραγγίζεται από παιδιά που συνεχίζουν να στηρίζουν και μετά την ενηλικίωση.
Τουλάχιστον μερικά από αυτά απογόνους κερδίζουν τους κρατήσει βοηθώντας τους ηλικιωμένους γονείς, τα ψώνια τους, τη λήψη τους στο γιατρό, την προετοιμασία των γευμάτων και την εκτέλεση δουλειές του σπιτιού. Άλλοι, όμως, είναι σχεδόν απελπιστικά δυσλειτουργικό, αφού έπεσε από την κοινωνία στην εφηβεία τους ή στις αρχές του '20.
Το γραφείο του πρωθυπουργού εκτιμάται το 2010 ότι η Ιαπωνία έχει περίπου 700.000 άτομα που πάσχουν απόHikikomori (οξεία κοινωνική απόσυρση). Masako Hatanaka, ο οποίος διδάσκει στο οικονομικό σχεδιασμό, στηρίζει τη σύνταξη των «σχεδίων επιβίωσης» που θα δώσει τη δυνατότητα στα άτομα αυτά να φροντίσουν τον εαυτό τους - μέσω επιμελής λιτότητας - αφού οι γονείς τους περάσει μακριά. Μπορεί να «Abenomics" ενδεχομένως να καταλήξει σε λύσεις στα δυσεπίλυτα προβλήματα, όπως αυτά;
Ως την 70η επέτειο από τη λήξη του πολέμου του Ειρηνικού προσεγγίσεις, ένα είναι δεδομένο να αναρωτιούνται αν οι εξελίξεις που βλέπουμε μπορεί να εξηγηθεί από ένα παλιό ρητό σχετικά με τις αντιξοότητες της αλλαγή των γενεών που πηγαίνει, " Oya KURO Suru, ko RAKU Suru, Mago Κοτζίκι Suru "(" Ο γονέας εργάζεται σκληρά, το παιδί παίρνει εύκολο και το εγγόνι ικετεύει "). Φέρει μια αξιοσημείωτη ομοιότητα με την αμερικανική ρήση "μανίκια στην μανίκια σε τρεις γενιές."
