....... Ακριβώς όπως ο Θεός στην παντοδυναμία Του είχαν δικαιώματα και εξουσία πάνω ανθρώπινη ζωή, έτσι ώστε ο φεουδάρχης είχε το δικαίωμα να υπακοή από δουλοπάροικους του. Η δύναμη της φύσης για την αναπαραγωγή του είδους έγινε θεοποιήθηκε, όμως η ζωή και ο θάνατος ήταν τομέα του Θεού και μόνο αυτός είχε το δικαίωμα να δώσει ή να πάρει τη ζωή. Αυτό ήταν έκδηλη στο θεσμό των νύφες του Θεού, ο οποίος υπηρέτησε στα μοναστήρια, προκειμένου να παντρευτεί "Θεός", και επίσης στο δικαίωμα του φεουδάρχη να «πρώτη νύχτα» με κάθε s ERF νύφες στο κτήμα του. ........... Η κατοικία του φεουδάρχη ήταν ένα τεράστιο κάστρο, ένα Burg, παρόμοιο με το θεϊκό παλάτι του Θεού στον Παράδεισο. Γεμάτη με απολαύσεις, μουσική, πολυτελή διακόσμηση και έργα τέχνης, αυτά τα τεράστια κτίρια είχαν πολλά δωμάτια.Ήταν ουράνια παραδείσους στη γη με το χορό, άφθονο φαγητό, οι γυναίκες και οι δούλοι. Από την άλλη πλευρά του ταξικού χάσματος το σμήνος eked μια πενιχρή ύπαρξη. Ο δουλοπάροικος στην καλύβα του απαγορευόταν να έρθει μέσα σε μια ορισμένη απόσταση του φεουδαρχικού κάστρου. Ούτε θα μπορούσε ένας δουλοπάροικος αφήσει το χωριό του χωρίς την άδεια από τον κύριό του.
Η αξία μιας γυναίκας, όπως επιβάλλει η χριστιανική πίστη, επικεντρώνονται κυρίως στα αναπαραγωγικά όργανα της. Η Παναγία θεωρήθηκε ως ο προστάτης των ανύπαντρα κορίτσια, φύλαγε την αγνότητά τους στο πρόσωπο του πειρασμούς που αποστέλλονται από το διάβολο. Φυσικό αναπαραγωγικά ένστικτα είχαν περιοριστεί από τις προσταγές της χριστιανικό δόγμα και την Εκκλησία. Πράγματι ο ιδανικός άνδρας ή η γυναίκα του Χριστιανισμού, ο οποίος θα είναι πιο ευπρόσδεκτη στον παράδεισο, ήταν, σύμφωνα με την Αγία ο Απόστολος Παύλος, ο άγαμος παρθένο, ο οποίος έζησε στη σεξουαλική αποχή και την καθαρότητα, ένα συναίσθημα επανέλαβε από Αγίου Αυγουστίνου. Η τυραννική συμπεριφορά του Χριστιανισμού με το φύλο είχε δραματικές συνέπειες για τους Χριστιανούς που είχαν να παλέψουν με τις αντιφάσεις μεταξύ των φυσικών τους ένστικτα και τις παρορμήσεις και τις απαιτήσεις και τις επιταγές της πίστης τους. Αυτό οδήγησε σε ψυχωτική συμπεριφορά, καθώς και σκάνδαλα στην ιεροσύνη, όταν ακόμη και κληρικοί δεν ήταν σε θέση να αντισταθούν αμαρτίες οι ίδιοι είχαν δημιουργήσει.Επιπλέον, ερωτική απογοήτευση αντανακλάται στην κοινωνική οργάνωση όπου η παρθενία ήταν εκθειάζεται ως η μεγαλύτερη αρετή μια γυναίκα θα μπορούσε να έχει, και αυτό επεκτείνεται στην οικογένεια πάρα πολύ.Παραβίαση αυτής της θείας ηθικής συχνά οδήγησε σε μονομαχίες ξιφασκίας, όπου αφορούσε άρχοντες, και τη δολοφονία στις κοινότητες των δουλοπάροικων.
Τ Ολύμπιος