Εδώ είναι μια ερώτηση για τους συναδέλφους ομογενείς μου: Πότε ήταν η τελευταία φορά που ένας Ιάπωνας είπε «γεια» σε σας;
Περιμένετε, επιτρέψτε μου να αναδιατυπώσω ότι: Πότε ήταν η τελευταία φορά που κάποιος χρησιμοποιούσε την παρουσία σας ως δικαιολογία για να πούμε / κραυγή / ψίθυρος "haro", ενώ κρυφά ανακλώμενη πλάι σε συντρόφους τους για να επιβεβαιώσουν ότι μόλις έκανε το πιο διασκεδαστικό ανέκδοτο ποτέ ;
Ρωτώ γιατί μου έκανε εντύπωση ότι υπήρξε μια στιγμή, ίσως ένα εξάμηνο τουλάχιστον, δεδομένου ότι αυτό έχει συμβεί σε μένα - επειδή είχα την ευκαιρία να τελειοποιήσουν περαιτέρω τυπική απάντηση μου σε αυτό που εγώ αποκαλώ haro- hara , μια μορφή της παρενόχλησης. Η απάντηση αποτελείται από κουνώντας το χέρι του haroer ενώ τους προσφέρει εγκάρδια συγχαρητήριά μου για να είναι η 10,000ό πρόσωπο για να κάνει τη μικρή συναπτική άλμα από gaijin (ξένος) να haro.Σκέφτομαι συνεχώς ότι την επόμενη φορά θα ήθελα να προσθέσω κάτι σχετικά με το πώς έχουν αποδείξει ακριβώς το απαιτούμενο επίπεδο των κόμικ πρωτοτυπία να χαρακτηριστεί ως Yoshimoto-branded τηλεόραση "ταλέντο", αλλά, όπως είπα, ήταν μια στιγμή.
Όταν ήρθα για πρώτη φορά στην Ιαπωνία πριν από 30 χρόνια, να πάρει haroed ήταν ακριβώς ένα γεγονός της ζωής για μας μεγάλη, υλοτομία λευκό εξωγήινα όντα. Στην από τα χρόνια, συσσωρευμένη εμπειρία μου έχει διδάξει ότι haroing είναι ένα χόμπι ασκείται στην πλειονότητά τους από τους άνδρες που ταξιδεύουν σε συσκευασίες, που συχνά πάσχουν από κάποια μορφή της μειωμένης χωρητικότητας - συνήθως στην παιδική ηλικία ή το αλκοόλ. Υπήρξαν οι περιστασιακές σολίστες, αλλά συνήθως λειτουργούν σε ένα διαφορετικό ύφος, όπως και ο άνθρωπος ο οποίος ρώτησε αν θα μπορούσε να μιλήσει αγγλικά σε μένα, προφανώς unfazed από το γεγονός ήμουν χρησιμοποιώντας ένα ουρητήριο στο χρόνο. Τέτοια χρηστικό gaijin-ενοχλεί είναι γενικά η εξαίρεση σε σύγκριση με τις επικρατούσες μορφές αναψυχής haroing.
Όταν ζουν σε Σεντάι στη δεκαετία του 1980, σκέφτηκα "haro» θα μπορούσε να αντικατασταθεί από το πιο εξελιγμένο "Αυτό είναι ένα στυλό." Προφανώς ένα απόθεμα φράση από το εισαγωγικό αγγλικά κείμενα σε χρήση εκείνη την εποχή, τα παιδιά που χρησιμοποιούνται για να χαρούν φωνάζει αυτό σε μένα , μερικές φορές από το σε ένα πολυσύχναστο δρόμο με σαστισμένους γονέα βλέποντας από και εντός της εμβέλειας κατσάδα. Μια στροφή από μεμονωμένες λέξεις σε μια μορφή ποινής που βασίζεται αλλοδαπός-πειράγματα ασφαλώς θα αποδεικνύεται η βελτίωση του γενικού επιπέδου των αγγλικών, τουλάχιστον μεταξύ η τυχαία ξένος-σκωπτική δημογραφικό. Δυστυχώς, ο μεθυσμένος που είναι κακότεχνη να δηλώσει «είμαι ένα στυλό" ήταν ένα σημάδι που μόνο "haro" είχε το Ζεν-όπως απλότητα να παραμείνει βιώσιμη κατά τη διάρκεια των δεκαετιών.
Επίσης, μου έκανε εντύπωση ότι θα μπορούσε να είναι χρήσιμο να αναπτυχθεί μια κλίμακα με βάση το μέσο αριθμό των Δημόπουλος βιώσει κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης χρονικής περιόδου. Πρότυπο μονάδες μέτρησης που θα ονόμαζα "harons" θα μπορούσε στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί για να ταξινομήσει θέσεις για ανάγωγος τοπικισμό.
«Ω, ας μην πάει πίνει [όνομα του τόπου] -. Gaijinpot είναι το κατηγοριοποιούν σε 7,5 harons" Ή, "Ήμουν με το πρόγραμμα JET σε [χωριό σε Σικόκου], η οποία πρέπει να είναι τουλάχιστον 500 kiloharons μακριά από το Τόκιο. "
Τόκιο θα μπορούσε να είναι το "απόλυτο μηδέν" στην κλίμακα, αφού πιθανότατα να περάσετε ένα μεγάλο χρονικό διάστημα και να ακούσει κανένας ένα "haro." Κιότο, όπου ζω, δεν θα εκτιμούσα πολύ υψηλή βαθμολογία Haron είτε. Φυσικά, έχει εδώ και καιρό μια Μέκκα για τους ξένους τουρίστες και φαίνεται να έχει περισσότερο boulangeries γαλλικό στιλ από καταστήματα ευκολίας (επίσης, έχει κάποια ναούς και τα πράγματα), έτσι ώστε ο καθένας εδώ μπορεί να είναι αρκετά μουδιασμένος στο αλλοτριότης. Τούτου λεχθέντος, έχω haroed έναν καλό αριθμό των φορές κατά τη διάρκεια της θητείας μου εδώ. Ακόμα κι έτσι, υπήρξε μια στιγμή, όπως λέω συνέχεια.
Αυτό το θέμα έχει κολλήσει στο πίσω μέρος του μυαλού μου για λίγο, αλλά ήρθε στο προσκήνιο όταν πήραμε τα παιδιά μας στο καλοκαιρινό φεστιβάλ o-Bon στο δημοτικό σχολείο μέχρι το δρόμο. Ήταν βράδυ και οι λόγοι ήταν γεμάτο κόσμο που απολαμβάνει την εκδήλωση. Όπως θα περίμενε κανείς από ένα τέτοιο χώρο, ήταν γεμάτο από παιδιά του δημοτικού σχολείου.
Στο παρελθόν, η επίδραση της πόδια μου σε μια σχολική αυλή γεμάτη από μαθητές δημοτικού ήταν εντελώς προβλέψιμη: Θα δημιουργήσει μια σταθερή ροή, αν όχι ένα πραγματικό χορωδία του "haro," όπως ακριβώς και σίγουρα, όπως όταν βάζετε φαγητό στο στόμα του ένα vacuous νεαρή γυναίκα στην τηλεόραση δημιουργεί μια διαχυτικός "oishii!" εγώ steeled, αλλά δεν έγινε τίποτα. Η θάλασσα από τα παιδιά αγνοούνται μου και εγώ τους αγνόησε - ήταν μεγάλη!
Σκέφτομαι περισσότερο, το τελευταίο άτομο που haro μου στο Κιότο ήταν ένας γέρος, ένα από ένα στράτευμα των γερόντων που κατέθεσε το παρελθόν μου ως μέρος μιας ομάδας περιοδεία στο δρόμο τους για να δούμε κάποια παλιά απομεινάρι της παλιάς Ιαπωνίας. Ίσως βαριόταν ή είχαν εξαντληθεί τα τρόφιμα και την ασθένεια που σχετίζονται με θέματα για να μοιραστεί με τους συντρόφους του. Ή ίσως να ήταν μεθυσμένος ή ήταν απλά κάποια Pavlovian αντίδραση να δω ένα ψηλό, αιμοβόρα Καυκάσιος σε ένα μέρος όπως το Κιότο. Αλλά εκεί ήταν, η αμυδρά σαρκαστικός "haro" από κάποιον σαφώς αρκετά μεγάλος για να ξέρει καλύτερα.
Οι Δημόπουλος θα συνεχίσει πιθανότατα ακόμη για λίγο. Αλλά αυτό γέρος θα πεθάνω σύντομα (καλά, όχι ότι σύντομα - κοίταξε να είναι μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '70 του), ενώ τα παιδιά από την εν λόγω σχολείου, θα είναι γύρω για να έρθει ένα μεγάλο χρονικό διάστημα. Έτσι, αυτό μου δίνει μεγάλη άνεση να έχουν γίνει αποδεκτές σε δική τους εκδοχή του κόσμου, μία στην οποία οι άνθρωποι που φαίνονται διαφορετικά δεν αξίζει κανένα ειδικό σχόλιο ή προσοχή.
Θα μπορούσα να κάνουμε εικασίες για τους λόγους - γειτονιά μου είναι εκπληκτικά κοσμοπολίτικη, η επίδραση του προγράμματος JET και άλλες πρωτοβουλίες, η παγκοσμιοποίηση μπλα μπλα μπλα, ή ίσως απλά δεν μου βγαίνει αρκετά πρόσφατα - αλλά ειλικρινά, δεν με νοιάζει. Το μόνο που ξέρω είναι ότι το να είσαι σε θέση να πάει σε ένα χώρο γεμάτο προ-εφηβική ηλικία χωρίς να αισθάνεται αόριστα όπως ο John Merrick μείον σακί κεφάλι του θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει κάποια λεπτή αλλά σημαντική ριζική αλλαγή στην ιαπωνική κοινωνία όπως την βιώνουν στην καθημερινή ζωή. Και ίσως κάποτε οι Δημόπουλος πέθαναν όλοι έξω, θα είναι ευκολότερο να πραγματικά να πω ένα γεια.
Colin PA Jones είναι καθηγητής στο Doshisha Νομική Σχολή του Κιότο. Νόμος του ομόσπονδου κράτους εμφανίζεται στην εκτύπωση για τη δεύτερη Πέμπτη κοινοτικό Σελίδα του κάθε μήνα. Σχόλια:community@japantimes.co.jp
