ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, Ελλάδα - Καλούν αυτό το μέρος η πόλη των φαντασμάτων.
Για αιώνες ήταν ένα σημαντικό εμπορικό λιμάνι, μόνο από την Κωνσταντινούπολη στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Στη συνέχεια, το 1430, οι Οθωμανοί ήρθαν, φέρνοντας μαζί τους το Ισλάμ και τους μιναρέδες. Εξήντα χρόνια αργότερα, Φερδινάνδου και της Ισαβέλλας της Ισπανίας διέταξε τους Εβραίους που δεν ασπαστούν το Χριστιανισμό για να βγούμε από τη χώρα τους. Περίπου 20.000 ήρθαν στη Θεσσαλονίκη, εξέφρασε την ικανοποίησή του από τους Οθωμανούς, οι οποίοι είχαν δει να ευδοκιμήσουν στην Ισπανία και πίστευαν ότι είχαν κάτι να προσφέρουν. Είχαν δίκιο. Για σχεδόν 500 χρόνια εβραϊκής ζωής άνθισε στην πόλη, το οποίο βλάστησε σχεδόν 30 συναγωγές, κάθονται ειρηνικά μαζί με τα τζαμιά και τις εκκλησίες της. Οι Εβραίοι έγιναν ακόμη και η πλειοψηφία του πληθυσμού μέχρι την Ελλάδα ξαναπήρε την πόλη το 1912, οδηγώντας τους μουσουλμάνους και επανεγκατάστασή τους εκεί Έλληνες σε μεγάλους αριθμούς.
Στρώματα της ιστορίας κάθονται σαν ιζήματα τη Θεσσαλονίκη. Οι μιναρέδες που κάποτε κυριάρχησε στον ορίζοντα - τα οποία με τη σειρά τους είχαν μετατραπεί από βυζαντινοί πύργοι εκκλησία - σχεδόν όλα που λαμβάνονται κάτω. Η πόλη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, που χτίστηκε πάνω από το παλιό εβραϊκό νεκροταφείο, σημαίνει, κυριολεκτικά, πάνω στους τάφους πάνω από 300.000 Εβραίοι.
Παρά την περίεργη ένταση οι Εβραίοι συνέχιζαν να ζουν καλά στο πλευρό των Ελλήνων. Η πόλη, που για αιώνες είχε παραχθεί μεγάλη ραβίνοι και μυστικιστές, συνέχισε να αποτελεί το κέντρο της Εβραϊκής ζωής.
Στη συνέχεια, το 1941 οι Γερμανοί ήρθαν.
* * *
Τραβώντας στη Θεσσαλονίκη με το τρένο είναι ένα περίεργο συναίσθημα . Η πλατφόρμα είναι αραιή, σχεδόν αγροτική εμφάνιση, δύσκολα αρμόζουν δεύτερη μεγαλύτερη πόλη στην Ελλάδα. Είναι νωρίς το πρωί. Ο ήλιος δεν είναι ακόμα ένας κλίβανος στον ουρανό. Έχω ταξιδέψει όλη τη νύχτα από την Αθήνα, το δρόμο μου επάνω στη Βόρεια Ελλάδα, όπου η χώρα πληροί τα Βαλκάνια.
Αλλά το πιο ανησυχητικό είναι η γνώση ότι ενώ πολλοί έχουν κάνει το ταξίδι στη Θεσσαλονίκη με το τρένο, χιλιάδες έχουν εγκαταλείψει από αυτό, πάρα πολύ - πολλά για να επιστρέψει ποτέ. Λίγο πιο νότια είναι παλιό σιδηροδρομικό σταθμό της πόλης, τώρα που εξυπηρετούν μόνο εμπορευματικές αμαξοστοιχίες που βουίζει από με μονότονη κανονικότητα. Αλλά μόλις πάνω από 70 χρόνια πριν τα τρένα μετέφερε ένα διαφορετικό είδος του φορτίου. Στις 15 του Μαρτίου του 1943, η πρώτη μεταφορά των περίπου 2.000 Ελλήνων Εβραίων αριστερά Θεσσαλονίκη στο Άουσβιτς-Μπιρκενάου.Υπήρχαν 19 μετακινήσεις σε όλα. Πριν από τον πόλεμο η πόλη είχε περίπου 57.000 Εβραίοι. Εκτιμάται ότι 46.091 στάλθηκαν σε στρατόπεδα θανάτου των Ναζί. Σχεδόν κανένας επέστρεψε. Σήμερα μεταξύ 1.200-1.500 Εβραίοι παραμένουν και είμαι εδώ για να μάθετε τι είναι η ζωή για αυτούς στην κρίση στην Ελλάδα.
Περπατάω στους δρόμους του κέντρου της πόλης. Γλάστρες με φυτά και χλωρίδα από κάθε γραμμή περιγραφής τα πεζοδρόμια ως ανθοπώλες επιδεικνύουν τα προϊόντα τους. Είναι ένα ευχάριστο έκρηξη του χρώματος. Αλλά αναρωτιέμαι ποιος έχει τα χρήματα, ή ακόμη και την κλίση, για να αγοράσει τα λουλούδια σε αυτές τις δυσχερείς περιόδους.
Στην οδό Αγίου Μηνά είναι το σπίτι του Εβραϊκού Μουσείου της Θεσσαλονίκης. Είναι ένα λιτό λευκό κτίριο με ένα μεγάλο, μαύρο είσοδο που κινείται προς τα πάνω σε ένα καμπύλο τόξο με σφυρήλατο σίδερο έλικες? ολόκληρη η πρόσοψη μοιάζει με μία κινητή γέφυρα κάστρο - να απογοητεύσει ή τράβηξε επάνω σε μια στιγμή της ανακοίνωσης. Είμαι εδώ για να δείτε Larry Σεφιχά, αντιπρόεδρος της εβραϊκής κοινότητας της Θεσσαλονίκης (ΣΚΟ). Έχω buzz και είμαι αφήσει in.
Στο εσωτερικό, το ισόγειο είναι επενδυμένο με μνημειώδη πέτρες χαραγμένα με εβραϊκά γράμματα που βρέθηκαν, έτσι, ένα φυλλάδιο μου λέει, "τις μεγάλες εβραϊκές νεκρόπολη" προς τα ανατολικά των αρχαίων τειχών της πόλης. Στον πρώτο όροφο στον πρώτο όροφο οι τοίχοι είναι καλυμμένοι με εκθέματα λεπτομερώς την ιστορία των Εβραίων της Θεσσαλονίκης.
Σεφιχά είναι ένα κομψό, εύθυμος άνθρωπος. Χαμογελάει ευρέως και γνέφει μου στη βιβλιοθήκη, όπου μπορούμε να μιλήσουμε χωρίς διακοπή. Όπως συμβαίνει με όλους τους Έλληνες, εξηγεί ο ίδιος, η κρίση έχει πλήξει σοβαρά εβραϊκή κοινότητα της Θεσσαλονίκης - ίσως ακόμη περισσότερο, δεδομένου ότι έχει να εξυπηρετήσει τις ιδιαίτερες ανάγκες. "Έχουμε πολλά προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας», εξηγεί ο ίδιος. «Το σύνθημά μας είναι ότι« δεν θα αφήσει κανένα Εβραίο που έχουν ανάγκη. "Παρέχουμε φροντίδα για τους ηλικιωμένους σε οίκους ευγηρίας και να καλύπτουν τα έξοδά τους? και δίνουμε έξω συντάξεις - ειδικά σε επιζώντες του Ολοκαυτώματος ".
«[Ως κοινότητα] μεγαλύτερο εισόδημα μας προέρχεται από ενοίκια που λαμβάνει από ορισμένες ιδιότητες που διαθέτουμε στην πόλη», συνεχίζει. "Πριν τα πράγματα κρίση ήταν εντάξει, αλλά μετά την εισαγωγή των νέων μέτρων που έχουμε δει μια μεγάλη αύξηση του φόρου ακίνητης ιδιοκτησίας. Έτσι, από τη μια ανάγκη χέρι αυξάνεται και επί των λοιπών εισοδημάτων μειώνεται. Έχουμε την υποστήριξη όλων των θεσμικών οργάνων μας: το Summer Camp, το γηροκομείο, το δημοτικό σχολείο. Και τότε τι γίνεται με τις άλλες κοινότητες, ας πούμε, Λάρισα ή στο Βόλο: τι θα πάμε να τους πούμε; «Δεν με νοιάζει για σας, επειδή δεν είστε από τη Θεσσαλονίκη». Κάθε Εβραίος στην Ελλάδα που έχει ένα πρόβλημα φαίνεται σε μας, αλλά ποιος θα μας στηρίξει;Αυτό είναι το ερώτημα. "
Η εβραϊκή κοινότητα της Θεσσαλονίκης τιμά τη μνήμη του Ολοκαυτώματος, Μαρ 2015 | EPA
Με τις τράπεζες κλειστές από τα τέλη του Ιουνίου και του κεφαλαίου ελέγχει τώρα στη θέση του, τα πράγματα έχουν επιδεινωθεί μόνο κατά τη διάρκεια των τελευταίων εβδομάδων.Το ΣΚΟ δίνει παραδοσιακά μερικές από τις πληρωμές κοινωνικής πρόνοιας του σε μετρητά και έχει μόνο ήταν σε θέση να καλύψει μέρος των υποχρεώσεών της αυτό το μήνα? ο οργανισμός προτίθεται να τα κάνει μέχρι τον επόμενο μήνα, όταν ελπίζει ότι οι τράπεζες θα ξανανοίξει. Παρ 'όλα αυτά, Safiha παραμένει αισιόδοξο: «Σε ορισμένες ακραίες περιπτώσεις, μπορεί ακόμη και να καταλήξετε το μαγείρεμα των τροφίμων για τους πλέον ευάλωτους, ώστε να μην πεινάσουν. Όποια και αν είναι το πρόβλημα, θα βρούμε έναν τρόπο? δεν θα αφήσει τους Εβραίους που έχουν ανάγκη. "
Ζητώ Σεφιχά για το τι σημαίνει να είσαι Εβραίος στην κρίση στην Ελλάδα γενικότερα.Σύμφωνα με μια έρευνα του Μάη 2014 από την εβραϊκή ομάδα των ΗΠΑ, η Anti-Defamation League (ADL), η Ελλάδα είναι η πιο αντισημιτική χώρα στην Ευρώπη - και μάλιστα η πιο αντισημιτική χώρα εκτός της Μέσης Ανατολής - με 69 τοις εκατό του ενήλικου πληθυσμού που εμπίπτουν σε αυτό που περιγράφεται ως «αντι-σημιτική κατηγορία."
Ο παύσεις. "Πιστεύω ότι η ελληνική άνθρωποι κατέχουν αντι-εβραϊκό στερεότυπα σε μεγάλους αριθμούς, αλλά έχουν αυτό το στερεότυπο χωρίς να γνωρίζει καθόλου Εβραίοι. Έτσι, μερικές φορές όταν λέω στους ανθρώπους το όνομά μου να ρωτήσω τι είδους όνομα που είναι? Λέω «εβραϊκό» και λένε, «αλλά δεν μοιάζει με έναν Εβραίο! '"
«Μέρη της Ορθοδόξου Εκκλησίας», λέει, «και το τονίζω μόνο μέρη, παίζουν ρόλο σε αυτό. Βοηθά να κρατήσει τα αρνητικά στερεότυπα για τους Εβραίους ζωντανός. Σε ορισμένες κηρύγματα της Κυριακής οι Εβραίοι είναι ακόμη ένα πολύ βολικό αποδιοπομπαίο τράγο ».
Και έχουν τα πράγματα επιδεινώθηκαν στην κρίση; Ρωτάω. «Το έχω παρατηρήσει, ναι," απαντά. "Οι Εβραίοι είναι για άλλη μια φορά χρησιμοποιείται ως αποδιοπομπαίοι τράγοι. Μερικές φορές, οι ηγέτες μας πρέπει να διαμαρτύρονται. Ακόμη [Πάνος] Καμμένος [ο Υπουργός Άμυνας και ηγέτη του κόμματος Ανεξάρτητοι Έλληνες, που κυβερνούν με συνασπισμό με ΣΥΡΙΖΑ] πήγε στην τηλεόραση και είπε ότι οι Εβραίοι δεν πληρώνουν φόρους. Μπορείτε να αποδείξετε τέτοιες δηλώσεις δεν είναι αλήθεια, αλλά από τότε η ζημιά έχει ήδη γίνει. "
"Αγαπούν αυτό το θέμα στην Ελλάδα:« Οι Εβραίοι είναι πίσω από όλα? έχουν την οικονομική δύναμη? που κινεί τα νήματα. » Μερικά από τα πιο ακραία μέσα ενημέρωσης θα ισχυριστούν ότι οι προηγούμενες ελληνικές πρωθυπουργοί είναι Εβραίοι. Θα πάρουμε μια φωτογραφία από μια επίσκεψη Yad Vashem και φορώντας ένα kippah και να πούμε «δει ότι είναι Εβραίος."
Θα μπορούσε το είδος της αντισημιτική βία παρατηρείται στη Γαλλία έρχονται στην Ελλάδα, ζητώ. Αυτός είναι δύσπιστος. "Στη Γαλλία, έχετε ένα ισλαμικό στοιχείο ότι δεν έχουμε στην Ελλάδα, αλλά εδώ έχουμε Χρυσή Αυγή, η οποία είναι αναμφίβολα ένα ναζιστικό κόμμα. Και αυτό είναι το τρίτο μεγαλύτερο κόμμα στο ελληνικό κοινοβούλιο, είτε το πιστεύετε είτε όχι. "
Η άνοδος της Χρυσής Αυγής έχει αναμφισβήτητα το πιο ανησυχητικό φαινόμενο της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα. Σε αντίθεση με άλλα ακροδεξιά κινήματα στην Ευρώπη, όπως το Εθνικό Μέτωπο Marine Le Pen, το κόμμα μόλις και μετά βίας ακόμη και μπαίνει στον κόπο να αποκρύψουν τη ναζιστική ιδεολογία του (το σύμβολο της ομάδας μοιάζει ακόμη στενά Σβάστικα). Στις ελληνικές εκλογές του 2015 έλαβε 6,3 τοις εκατό των ψήφων, και κέρδισε 17 έδρες στο κοινοβούλιο.
Μια οικονομική κρίση, μια δυναμική ναζιστικό κόμμα και μια μικρή μειοψηφία των Εβραίων: οι ιστορικές παραλληλισμοί είναι δυσοίωνες. "Μέχρι τώρα, η Χρυσή Αυγή έχει αφορούσαν κυρίως η ίδια με την επίθεση στους μετανάστες: λέγοντας ότι θα πρέπει να σταλεί στο σπίτι, ότι το ελληνικό κράτος θα πρέπει να καθαριστεί κλπ," Σεφιχά λέει. "Εβραίοι στην Ελλάδα δεν έχουν ακόμη βιώσει κανένα σωματικές επιθέσεις. Αλλά είχαμε γκράφιτι σε νεκροταφεία, την συντριβή των εβραϊκών μνημείων. Μπορεί να είναι ήπια, αλλά μετά τους μετανάστες θα τους Εβραίους στη συνέχεια. "
Μετά Έλληνας πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας συνθηκολόγησε με τους πιστωτές στην Ελλάδα και έσπρωξε το τελευταίο πακέτο διάσωσης μέσα από το ελληνικό κοινοβούλιο λιτότητας πρόκειται μόνο να αυξηθεί. Περισσότεροι άνθρωποι θα υποφέρουν. Ο θυμός θα αυξηθεί. Μπορεί τα πράγματα χειροτερεύουν;
Χρυσή Αυγή γιορτάζει την εκλογική νίκη του στη Θεσσαλονίκη, Ιούνιος 2012 | EPA
«Είναι δύσκολο," Σεφιχά παραδέχεται. "Χρυσή Αυγή θα μπορούσε να αυξηθεί ακόμη περισσότερο με τα σκληρά νέα μέτρα. Εάν επιμείνουμε σε μια ευρωπαϊκή πορεία θα πρέπει να είναι εντάξει. Αλλά χωρίς ένα ευρωπαϊκό περιβάλλον όσους είναι απογοητευμένοι θα βρείτε καταφύγιο σε Χρυσή Αυγή και θα αυξηθεί σίγουρα. Ένα πράγμα είμαι βέβαιος: διαμένουν στην Ευρώπη αποτελεί εγγύηση της εβραϊκής ασφάλειας ".
"Ως έθνος», συμπεραίνει, «εμείς οι Έλληνες δεν παραδέχονται την ευθύνη για τα λάθη μας: είναι πάντα [η υπαιτιότητα του] εξωτερικές δυνάμεις ή τους άλλους ανθρώπους.Αν δεν ξεπεράσουμε αυτή τη νοοτροπία, δεν θα μπορέσουμε ποτέ πρόοδο. Πρέπει να δεχτούμε την ευθύνη για τις πράξεις μας. "
Συνέντευξή μας τελειώνει. Μιλάω στο βοηθό Safiha στο διπλανό γραφείο της για να αποκτήσουν μερικές φωτογραφίες Αρχείο του Μουσείου, καθώς δεν επιτρέπουν τη φωτογραφία στο εσωτερικό. Για την πλάτη της είναι μια ζωγραφική: δείχνει ένα πλήθος Εβραίων, με κίτρινα αστέρια στα χέρια τους, που οδηγήθηκαν σε ένα τρένο με προορισμό τα στρατόπεδα του θανάτου. Μια Ναζί στρατιώτης βλέπει αμείλικτα.Ρωτάω γιατί έχει τη ζωγραφική στο γραφείο της. "Επειδή ο καλλιτέχνης δώρισε στο μουσείο», λέει. Αλλά γιατί να το κρεμάσετε στον τοίχο πίσω σας; Εμμένω.
"Γι 'αυτό δεν χρειάζεται να το δει κανείς."
* * *
Κύματα αγκαλιά απαλά από την αποβάθρα . Νωρίς το βράδυ έχει λάβει την άκρη της θερμότητας. Είμαι στο ανατολικό τμήμα της πόλης για να επισκεφθείτε τα Kounios, εξέχουσα εβραϊκή οικογένεια. Παίρνω τον ανελκυστήρα μέχρι τον τρίτο όροφο του ένα κομψό κτίριο διαμερισμάτων. Μέσα συναντώ Hella και ο γιος της Issy (Ισαάκ). Μου ρίξτε λίγο κρύο νερό και να καθίσουμε στο τραπέζι της κουζίνας τους.Τους ρωτώ τι ρώτησα Σεφιχά: τι είναι αυτό που ήθελε να είναι ένας Εβραίος στην κρίση στην Ελλάδα; Αναφέρω την έρευνα ADL, η οποία ονομάζεται πλέον αντισημιτική χώρα Ελλάδα της Ευρώπης.
"Αν είναι αυτό είναι ένα καλό πράγμα, επειδή τότε η Ευρώπη δεν είναι πραγματικά αντισημιτικό», λέει ο Issy. "Δεν είναι πραγματικά καθόλου κακό να είσαι Ιουδαίος εδώ.Μπορείτε συνήθως να αντιμετωπίσουν την άγνοια. Δεν υπάρχουν πραγματικά περιστατικά βίας. Φυσικά έχουμε τη βεβήλωση των μνημείων, αλλά στην καθημερινή ζωή δεν είμαι φοβισμένος του, λέγοντας ότι είμαι εβραϊκής -. Ακόμη και αν γνώρισα κάποιον που αντισημιτικές δεν νομίζω ότι θα εκδηλωθεί με τη βία "
"Οι άνθρωποι της ηλικίας μου δεν έχουν ιδέα για την ιστορία της Θεσσαλονίκης», συνεχίζει. "Θα πουν« μα είσαι Εβραϊκή ώστε να είστε από το Ισραήλ. » Ένα άτομο επέμενε ότι, εάν ήταν Εβραίος δεν ήμουν από τη Θεσσαλονίκη, αλλά από το Ισραήλ.Εγώ δεν θα μπορούσε να αλλάξει το μυαλό του. "
Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης | EPA
Τόσο Issy και η μητέρα του είναι οπαδοί του δημάρχου Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης. Όταν ένας δήμαρχος εκλέγεται, εξηγούν, είναι χαρακτηριστική για κληρικός να έρθει και να δώσει μια ευλογία. Μπουτάρης επέμεινε ότι ένας ραβίνος τον ευλογήσει, πάρα πολύ. Ήταν μια τολμηρή δήλωση. Οργάνωσε επίσης μια εκδήλωση για να τιμήσει την μνήμη των 70 χρόνων από την πρώτη μεταφορά στο Άουσβιτς. Είναι καλά άρεσε μεταξύ των Εβραίων της Θεσσαλονίκης.
"Αλλά η ελληνική κοινωνία δεν είναι γενικά πολύ ανεκτική», λέει Hella. «Η νέα γενιά προσπαθεί να είναι περισσότερο - αλλά όταν σκάψει κάτω από την επιφάνεια που βλέπετε παραδοσιακές αντιλήψεις στη δουλειά? έχουν τις προκαταλήψεις τους, αλλά θέλουν να μάθουν τουλάχιστον. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όπως το Facebook επιτρέπει στους ανθρώπους να μάθουν για τα νέα πράγματα. "
Όσον αφορά την κρίση, τόσο δικαιολογημένα φοβούνται την άνοδο της Χρυσής Αυγής. Αλλά Issy έχει περαιτέρω ανησυχία: «Δεν είναι μόνο τα εξτρεμιστικά κόμματα της δεξιάς που είναι δυνητικά επικίνδυνες», λέει. "Τα κεντρώα κόμματα αρχίζουν να υιοθετούν δεξιάς ρητορικής να απευθύνω έκκληση προς τους ψηφοφόρους, όπως η Νέα Δημοκρατία [η αξιωματική αντιπολίτευση] έχει κάνει. Ακόμα και ΠΑΣΟΚ - όταν ήταν ακόμα σχετικό - στράφηκε προς τα δεξιά, ειδικά για το θέμα των μεταναστών.Είναι τρομακτικό το γεγονός ότι δεξιάς ρητορικής γίνεται mainstream. "
Ζητώ τι σκέφτονται για το πώς η Γερμανία, με αποτέλεσμα πιστωτή στην Ελλάδα, συμπεριφέρεται προς τη χώρα τώρα. «Κατά τις τελευταίες δεκαετίες η Γερμανία προσπάθησε να αποκαταστήσει τη φήμη του - και είχε κάνει πολύ καλά», λέει Hella."Όμως, πρόσφατα, οι Γερμανοί έχουν αλλάξει πολύ: Θα εξετάσουμε τον τρόπο που συμπεριφέρθηκαν στην ελληνική κρίση - ειδικά η τελευταία συμφωνία - και τα εμφανίζει και πάλι μια πολύ απάνθρωπο πρόσωπο."
Issy συμφωνεί: «Η Ελλάδα έχει κάνει πολλά λάθη - και η Γερμανία έχει κάνει τα δικά της σφάλματα του, πάρα πολύ. Κάθε χώρα έχει κάνει λάθη. Δεν είμαι ένας τεράστιος ανεμιστήρας του που αφορούν τη Γερμανία σήμερα με τη ναζιστική Γερμανία, δεδομένου ότι μειώνει το τι έκαναν τότε, αλλά εσείς δείτε τους αποστασιοποιούνται από τον ανθρώπινο πόνο και πάλι. "
Hella συνεχίζει: "Καταλαβαίνω ότι πολλά από τα προβλήματά μας είναι δικό μας λάθος. Όμως, πρόσφατα, είχαμε την υπόθεση της δίκης του [Oskar Γκρένινγκ] λογιστή του Άουσβιτς, ο οποίος ήρθε αντιμέτωπος με έναν επιζώντα στο δικαστήριο, ο οποίος στην πραγματικότητα τον αγκάλιασε. Όταν μια γυναίκα που έχει υποστεί όλα αυτά στα χέρια των Γερμανών μπορεί να συγχωρήσει, τότε ίσως οι Γερμανοί θα πρέπει να μάθουμε να συγχωρούμε ένα κομμάτι, όπως καλά. "
Εορτασμό εβραϊκής κοινότητας σηματοδότησε την πρώτη απέλαση των Εβραίων σε ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης | EPA
Τελειώνουμε ομιλία μας και να πάμε δίπλα, όπου ο πατέρας της Hella, Heinz, ζει.Γεννήθηκε το 1927 και ήταν μόνο ένας έφηβος, όταν ήρθαν οι Γερμανοί. Μπορείτε να θυμηθείτε την ημέρα που σας βάλει στο φορτηγό για να τα στρατόπεδα; Ρωτάω. "Πώς μπορώ να ξεχάσω», έρχεται η απάντηση.
«Ήταν 15 του Μάρτη του 1943," λέει. «Όλα τα τρένα από τη Θεσσαλονίκη αριστερά από το ίδιο μέρος: το σταθμό παλιάς σιδηροδρομικής γραμμής. Δεν ήξερα πού πηγαίναμε, ποτέ δεν μας είπαν. Αντίθετα, είπαν: «Μην ανησυχείτε, θα βρείτε καλούς ανθρώπους πού πας? θα μείνετε με την οικογένειά σας, δεν θα πρέπει να διαχωριστούν. Απλά τηρούν τους κανόνες και θα έχετε άφθονο φαγητό να φάνε. "
Heinz μεταφέρθηκε μαζί με τους γονείς του και την αδελφή του. Πήγαν κατευθείαν στο Άουσβιτς. Χρειάστηκαν οκτώ ημέρες. Έκαναν μόνο μια στάση λίγο πριν από τα σύνορα της Γιουγκοσλαβίας. Οι συνθήκες μέσα στο τρένο ήταν τρομακτική. Ογδόντα άνθρωποι ωθήθηκαν μέσα στο βαγόνι. Οι περισσότεροι έπρεπε να σταθεί, όπως δεν υπήρχε μέρος για να καθίσετε.
"Ήμασταν τυχεροί να είναι μέρος της πρώτης μεταφοράς με φτωχούς ανθρώπους που μιλούσαν μόνο Λαντίνο [διάλεκτος που ομιλείται από Sepharadi Εβραίοι]. Όταν φτάσαμε στο Άουσβιτς οι πόρτες άνοιξαν, και η SS βρυχήθηκε σε μας για να κατέβει.Υπήρχαν τρεις εταιρείες από αυτά με πολυβόλα. Άρχισαν να δέρνουν μας. Αλλά κανείς δεν μπορούσε να τους καταλάβει. Στη συνέχεια, οι Γερμανοί ρώτησε αν κάποιος μιλούσε γερμανικά - και αυτό μας έσωσε ".
Η μητέρα της Heinz ήταν από τη Σουδητία στη Γερμανία και η οικογένεια μίλησε γερμανικά στο σπίτι. Heinz και η οικογένειά του έγινε μεταφραστές στα στρατόπεδα."Εμείς ξυλοκοπήθηκαν, ήμασταν πεινασμένοι, αλλά επέζησε," λέει. "Και οι τέσσερις από εμάς επέζησαν."
Όταν η οικογένεια επέστρεψε στο σπίτι του στη Θεσσαλονίκη βρήκαν το σπίτι τους γεμάτο με πρόσφυγες. Χρειάστηκαν μήνες πριν φύγουν. Οι περισσότεροι από τους Εβραίους δεν επέστρεψε ποτέ. Η περιουσία τους εξαγοράστηκε από Έλληνες. Κανείς δεν μίλησε για το Ολοκαύτωμα. Αλλά τα φαντάσματα εξακολουθούν να παραμένουν.
Ζητώ Heinz αν νομίζει ότι θα μπορούσε ποτέ να επαναληφθεί. "Οι Έλληνες δεν είναι αντι-εβραϊκό σήμερα», μου απαντάει. "Αλλά πόσοι από εμάς είναι εκεί; Είμαστε τόσο λίγοι, γιατί ο καθένας θα ενοχλεί;
Τι, ζητώ, δεν βλέπει όταν κοιτάζει Χρυσή Αυγή; «Η Χρυσή Αυγή είναι τα SS," μου απαντάει χωρίς δισταγμό. 109565. Το τατουάζ αριθμός από το Άουσβιτς είναι ξεθωριασμένα, αλλά εξακολουθεί να είναι ευδιάκριτη, καθώς εκτείνεται σε χαμηλότερο χέρι του. "Η κρίση επιδεινώνεται, αλλά θα είναι εντάξει ...», προσθέτει."Οι Έλληνες αγαπούν την ελευθερία πάρα πολύ."
David Πατρικαράκος είναι ο συγγραφέας του βιβλίου «πυρηνικό Ιράν: Η Γέννηση της ατομικής κατάστασης," ένας συνεργάτης Poynter στη δημοσιογραφία στο Πανεπιστήμιο του Yale και συγγενείς τους συναδέλφους, Σχολή της ιρανικής Σπουδών, στο Πανεπιστήμιο του St Andrews. Μπορείτε να τον ακολουθήσουν στο Twitter σεdpatrikarakos.
Αυτό το άρθρο είναι μέρος της σειράς, για να διαβάσετε το υπόλοιπο της σειράς, κάντε κλικ εδώ .
